CAPITULO 2 (Mt.)

 

Depois de ter apresentado no cap. 1 a pessoa de Jesus, filho de Davi e filho de Deus, Mateus, no cap. 2, define a sua missão como salvação oferecida aos pagãos, cujos sábios ele atrai para sua luz (vv. 1-12), e como sofrimento no seio do seu próprio povo, cujas experiências dolorosas revive: o primeiro exilio no Egito (12-15), o segundo cativeiro (16-18), a volta humilde do pequeno “Resto”, naçur (19-30); cf. v. 23). Essas narrativas de caráter hagádico ensinam, por meio de acontecimentos, aquilo que Lc. 2:30-34 ensina pelas palavras proféticas de Simeão (cf. Lc. 2:34).

 

V. 1- Belém. Situada a curta distancia ao sul de Jerusalém, terra natal do rei Davi, (1Sm. 16:1; Lc. 2:4-7).

…Herodes. Chamado o Grande, descendente de prosélitos (gentios convertidos ao judaísmo) idumeus, chegou a ser rei do território da Judéia dominado pelos romanos, governou como vassalo de César durante os anos 37-4 a.C..

Sua família era nominalmente judia, mas eles eram na verdade idumeus, (edomitas ver Gn. 36:1). Os romanos designaram seu bisavô, Antipas (morreu em 78 a.C.), governador da Idumeia e Júlio César fez seu Antípater, procurador da Judéia (47-43 a.C.).

O triúnviro romano, Marco António, designou Herodes, o Grande tetrarca da Galileia, em 37 a.C.. Seu reino acabou abrangendo a Judéia, a Idumeia, a Samaria, a Galiléia, a Peréia e outras regiões para o lado de Aurã.

Herodes desenvolveu grandemente o esplendor de Jerusalém, levantando o templo, que era o centro do culto judeu, no tempo de nosso Senhor.

A matança das crianças de Belém, ordenada por Herodes (v.16) estava de acordo com o seu caráter cruel. Herodes morreu em março de 4 a.C., e foi substituído por seu filho Arquelau, Mt. 2:22.

A referencia a Herodes permite fixar o nascimento de Jesus como tendo ocorrido entre os anos 6-4 a.C.. No calendário atual por um erro de calculo, colocaram o começo da era cristã, vários anos mais tarde.

…Uns Magos. “Magos” vem do grego magoi, uma palavra persa indicando homens versados no estudo das estrelas. O termo aqui, se refere a personagens de um país oriental não especificado, que estudavam os astros e viam neles sinais do curso da história humana, pensa-se na Pérsia, na Babilónia, ou na Arábia do Sul como sendo a terra destes sábios astrólogos. O texto não diz quantos eram, ou que eram reis. Estes representam, antecipadamente os povos não judeus que chegaram a reconhecer Jesus como o Cristo ou o Messias. Esta adoração dos magos era também o cumprimento dos oráculos messiânicos a respeito da homenagem que as nações prestariam ao Deus de Israel, (Nm. 24:17; Is. 49:23;; 60:5; Sl. 72:10-15).

 

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